今朝学术界对共和国史的研讨首要偏重于史研讨，而家庭研讨角度相较而言有所缺少。固然共和国史有着同一的期间布景，然则融入汗青的每一个家庭的糊口体例、代价见解和应对自如社会刺激的体例是大有不一样的。本文以小编家人对共和国史的回想为根底，以太原造纸厂一个工人家庭视角从头审阅共和国峥嵘年月，从微观研究家庭角度去挖掘微观汗青面前的细节。

　　太原造纸厂，位于太原市尖草坪区上兰镇，北邻中北京大学学（原太原机器学院），南接上兰村，西有汾河。太原造纸厂前身是阎锡山开办的东南制纸厂，首要出产香烟纸、公牍纸、包装纸、消息纸等。“

　　1937年11月8日太原失陷后，从1938年1月至1945年，日军对山西和太原的部门企业实施‘军办理’和由‘山西财产股份有限公司’运营情势，将1934年阎锡山所运营的东南实业公司兴修的东南制纸厂改名为‘军办理山西第二十四厂’，别名兰村纸厂，由日本王子制纸股份有限公司停止运营。”[1]

　　1945年日军屈膝投降今后，由东南实业公司接收。1949年开国后更名为“公营太原造纸厂”，为轻产业部直属工场。“造纸厂设置早期从海外引进的棉麻制浆等全套装备(一号长网机)，迥殊是理化实验成套举措措施在其时国际已数进步前辈。”?[2]

　　1951年，太原造纸厂停止装备工艺革新后出产出优异的打字纸。这类打字纸代表华夏加入过随着国际展览，遭到歪果仁的交口奖饰，被誉为“满天飞”打字纸，与芬兰纸齐名，脱销天下。迥殊是1954年创造国度密令太纸创造103号印钞纸的那段汗青,那是每个太纸人的自满，也是小编家庭中使人奋发的辉煌回想。

　　另外，太原造纸厂还为省市当局、山西报社等单元供给用纸，对开国后太原的教诲文明传布起到主要感化。太原造纸厂历经多年光辉后因为出产效率降落、对情况传染较大等身分于2002年倒闭寂静。

　　小编以真正史料和家人对共和国史的口述回想为根底，首要对1953年国度拟定“一五”方案后太原造纸厂密奉国务院唆使试制103号印钞纸事务先后和太原造纸厂期间的面孔停止考查，并撰写此文。

　　2015年11月12日，2015版第五套钱100元纸币面世。回首钱的汗青，国度从1948年12月1日开端刊行钱，最后钱首要是本国入口纸张和各束缚区土法出产，印刷相称粗陋。因为华夏群众银行总行设置即，国际战事还没有完毕，当局还不克不及高效调和天下的经济事情[3]，国际钞票分地创造印刷，纵然统一边值，厚度光彩也保管差别。纸币精雕细刻使得***浩瀚，群众出产糊口和经济次序的不变得不到保护。

　　另外，本国入口印钞纸张本钱高贵使得国度承担太重。为了改动这一近况，自产高尺度高品质的印钞纸，1954年头国务院决议：以太原造纸厂为根底，抽调天下几名造纸行业领甲士物，尽力撑持太原造纸厂试制我邦本人的钞票用纸。[4]新版钱钞票纸的试制使命按出产性子由轻产业部牵头认真，[5]属国度高级秘密，对外定名为103号纸。[6]

　　1936年我祖父诞生于山西省阳泉盂县的一个小村落，他在1950年太原造纸厂招工时离开山西太原，在质料科唱工。其时奥秘接到创造103号印钞纸这一号令，构造放置他在二车间担负洗漂事情。其时的新产物试制分为备料、制浆、造纸、整纸四个分车间。洗漂便是蒸煮纸浆后移入洗漂机顶用净水洗净并给以诠释，使得纤维分手的进程。

　　据祖父回想，其时的试制是严酷隐瞒的，比如四个车间之间是不克不及相互往来，不得向外保守事情等等。“群众银行总行对103纸的品质提议详细的目标系统，其最根本的材质哀求必需到达：如无尘土、色正、滑润度适中；耐折、耐裂、抗水；防印必达天下程度等等。”[7]

　　祖父记忆最深入的是为了到达钱无尘的尺度，他们把种种造纸装备大干净了一遍，而且屡屡都穿戴雨鞋加入车间，随时消灭衣物上的尘土。1756年，太纸人的尽心竭力和当真严紧终究换来了歉收果实，太原造纸厂出产的103号纸颠末群众银行的尝试，各名目标检测达标，103号纸试制凯旋。

　　103号纸的试制凯旋，让太原造纸厂在华夏泉币史上留住了光辉的一页，“该厂的钞票纸出产手艺属国际初创，完毕了国际钞票印刷完整依靠入口钞票纸的汗青”。 [8]轻产业部对太纸人的辛苦休息给以必定，并给部门试制职员颁布奖章。

　　因为太原比较缺水，国度思索在保定不绝创造103纸。“1957年头，太纸厂抽调温怀仁厂长和部门办理职员、手艺干部和技工等领导出产103钞票纸的全数材料，按轻产业部唆使筹建保定钞票纸厂。”[9]太纸向保定伸出了支援之手，主动帮忙保定出产出了103纸。

　　1966年上半年，太原造纸厂团体成长顺遂。1967年上海“正月风波”以后，中心、国务院、、中心小组进取海市各整体收回贺电，召唤天下群众“进修上海市派经历，分歧步履起来，打退财产阶层线路的新反攻，使无产阶层文明大，沿着毛主席为代表的无产阶层线路]受国度的召唤，山西派筹谋了“一·一二”武力夺权事务，设置了山西总批示部，目标是为了冲击走资派。

　　山西总批示部收回《第一号布告》称：“原山西省委对文明大的一概带领权，自克日起由本批示部接收。为了警备无产阶层，避免反，咱们于一月12日黎明夺了省委、省人委、市委、市人委等党政圈套的权和抄了极少懦夫的家，搜出了多量私藏的、弹药和黑质料，完全摧毁了卫恒等份子的巢穴。”山西省左右武力夺权的风浪也舒展到太原造纸厂。

　　据祖父回想，其时封闭了太原造纸厂的档案柜，并充公钤记,把厂长和副厂长打成走资派。有一次国度捐赠太原造纸厂一颗本国使团奉送的芒果，让工人瞻仰，有一个工人提早去瞻仰，被批斗，来由是“瞻仰本钱主义的芒果”，并把他吊在大会堂中给他头上泼墨水。看来在期间凡带有“财产阶层文明”标签的实物都市受到的格格不入。

　　在“抓，促出产”的标语下，太原造纸厂也开端了大张旗鼓的，每一个工人在车间向早叨教，晚报告请示。固然《第一号布告》哀求：“全盘的工人、农人和干部，都要照旧下班，服膺毛主席的‘抓，抓出产’的唆使，对峙出产岗亭，告竣和逾额告竣出产使命”。 [11]但是太原造纸厂出产连续不断，出产的纸品也由通俗印刷誊写纸改变为口号纸和消息大字报纸等宣扬用纸。

　　山西派将“抓完美体育app，促出产”的标语当做放肆放肆和派性奋斗的对象，而不但是下层权利的奋斗，并且也是华夏社会差别好处团体的奋斗，太原造纸厂便是最佳的缩影。太原造纸厂外部瓦解出很多流派，比如殊死队伍、、十九队伍等，流派之间彼此漫骂和揭发批斗。此中很多家庭中成员流派差别，而为了表示本人对和的虔诚，与异派亲人划清界线，使得家庭联络近乎同室操戈。

　　据祖父回想，太原造纸厂曾有一双员工伉俪，外子为殊死队伍成员，其老婆为成员，两人天天在广场上彼此辩说，乃至大打开始，回家后只在一同用饭，互不措辞。固然看起来有些怪诞，但确切是期间的真正反应，看来阶层成份已超出人伦亲情成为一起弗成超越的边界，婚姻亲情已完整覆盖在阶层奋斗的阴云之下。

　　“在过来阿谁汗青阶段中，大众是分阶层和阶级的，纵然是统一阶级中也有社会职位、情况的差别，好处和哀求也不会是分歧的。成百万、上万万的人加入统一活动，虽然他们大概呼叫招呼着统一个标语，念着一样的语录，但他们的念头和哀求，他们的显示和行动也必定是截然不同的”。 [12]

　　每个加入文明大的大众都有着不一样的好处诉求，如太原造纸厂的工人团体固然一样拥戴着，但其瓦解出多个好处流派，都是但愿经过压服对方来牢固本身。此中有些人难免是想借这阵风处置小我恩仇，而有些则是处于随风倒的状况。

　　“1966年，太原经济固然获得了难得的成绩，然则跟着“文明大”的展开，经济情势快速逆转。[13]”据统计，1966年山西省产业总产值为204068万元，1967年降落至160393万元，1968年不绝降落至73045万元，直到1969年才有所上升。太原造纸厂被卷入海潮，在1967年和1968年处于半停产状况。

　　太原造纸厂在外部各个流派间的奋斗，和邻人太原机器学院（今中北京大学学）弟子奋斗的自觉热忱煽惑之下，使得造纸零碎处于半瘫痪状况，经济的成长落空掌握，直到1969年太原造纸厂才根本收复经营。而阿谁期间的官方发声诠释则是：“‘文明大’使得华夏工人阶层‘破坏批改主义，夺回被财产阶层夺取了的那一部均权利’，因此‘包管我国不绝沿着社会主义门路大踏步进步’”。 [14]看来其时华夏官方发声轻忽了群众的好处诉乞降现实糊口状态，对的熟悉是不符合实际的。

　　1969年后太原造纸厂遭到国度的撑持，出产出大方优良纸品。“1972年以入口木浆和漂白草浆为材料，出产出TY牌白誊写纸，远销新加坡、马来西亚、印度、缅甸、巴基斯坦、苏丹、伊朗等国度和香港地域。”1986凯旋出产出单双面铜版纸，为山西省弥补了空缺。以后，出产出铝箔衬纸和增值税票防伪纸等纸品。

　　本文以真正史料和家生齿述回想为根底，对太原造纸厂这个较小汗青载体在1954年密奉国务院唆使试制103号印钞纸事务和太原造纸厂期间的出产与奋斗停止从头审阅，从微观研究角度与汗青对话，将汗青扩大到集体当中。在此根底上，又联合微观团体的社会视角对微观研究集体停止再次考查，使社会史与个别成长联合在一同，力争显现周全活泼的汗青。

　　[8]《太原市北城区志》，太原市杏花岭区处所志编辑委员会，中华书局，2000年12月第1版.

　　[12]金春明，《“两个说”与“文明大”的定性研讨》 张化，苏采青，《回顾“”——华夏十年“”剖析与深思（上）》，北京：中史出书社，2000年.

　　作家简介：张琪（1995-04）， 女山西晋城人雷泽体育官方网 ，山西大学初民学院本科生，研讨标的目的：华夏近当代史